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martes, 15 de febrero de 2011

EL LÍBANO EN LAS REDES DE UN “TRIBUNAL ESPECIAL”

Injerencias externas, divisiones religiosas
por Alain Gresh, enviado especial
De la redacción de Le Monde diplomatique, París.
Traducción: Gustavo Recalde

Mientras el fiscal del Tribunal Especial para el Líbano remitía al juez, el 17 de enero pasado, el acta de acusación sobre el asesinato de Rafic Hariri, la oposición derrocaba al gobierno de Saad Hariri e imponía un nuevo primer ministro. Estallaron enfrentamientos, y la situación, seguida de cerca por Israel y Siria, continúa siendo tensa.

Ese día de enero, todos los libaneses, clavados frente a las pantallas de sus televisores, seguían las escenas dignas de una película de espionaje que difundía el canal Al-Jadid. No se veían imágenes en movimiento: sólo las siluetas de los protagonistas de una reunión secreta y sus voces lejanas, inaudibles. La grabación se había realizado clandestinamente; los subtítulos se agregaron para que los telespectadores comprendieran cada palabra pronunciada. Saad Hariri conversaba con Mohammed Al-Saddik, un ex oficial de los servicios de inteligencia sirios.

El hombre desempeñó un papel clave durante los primeros meses de la investigación internacional que siguió al asesinato, el 14 de febrero de 2005, del ex Primer Ministro Rafic Hariri, padre de Saad; asesinato en el que todas las sospechas recayeron inmediatamente sobre Damasco. Al-Saddik contaba entonces en detalle las reuniones clandestinas de altos dirigentes sirios que planeaban el atentado, daba nombres, describía lugares, precisaba información. Sobre la base de su testimonio, cuatro oficiales superiores libaneses fueron detenidos y encarcelados desde abril de 2005 hasta agosto de 2009 (1).

A los investigadores les llevó varios meses reconocer, a su pesar, ya que el hombre compartía sus ideas, que Al-Saadik fantaseaba. Refugiado un tiempo en Francia, reclamado por Siria, encarcelado en Emiratos Árabes Unidos, se ocultaría en algún lugar de Europa. Quedan preguntas inquietantes: ¿por cuenta de quién actuó? ¿fue manipulado? ¿es simplemente un megalómano? ¿qué sucedió con todos aquellos que atestiguaron en el mismo sentido que él y que ahora son calificados de “testigos falsos”?

El programa de televisión no responde a estos interrogantes. Sin embargo, confirma que el oficial, no sólo conocía a Saad Hariri –algo que éste último siempre había negado–, sino que estaba en contacto permanente con él e incluso lo llamaba a su teléfono celular. Para mayor confusión, el canal Al-Jadid difundió las grabaciones de los testimonios, en principio confidenciales, de Hariri y de varios responsables libaneses ante la comisión de investigación de Naciones Unidas.


Luis Emilio Pravato

Intelectuales, artistas y docentes repudian el accionar de grupos de la derecha católica

El jueves 10 de febrero de 2011, la fachada del Instituto del Pensamiento Socialista (IPS) “Karl Marx”, con sede en la calle Riobamba 144 de la Ciudad de Buenos Aires, apareció toda pintada con la consigna “Viva Cristo Rey” firmada por la agrupación de ultraderecha Nacionalista Custodia (ANC). De igual manera fue atacada esa misma noche la sede de “Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas” cuyo local queda a 100 metros del IPS. También los estudiantes del Iuna denunciaron que en la sede Pueyrredon hubo pintadas tachando las imágenes de los desaparecidos de la escuela de artes poniendo “30.000 mentiras ANC”

Como se puede ver en su página web, la Agrupación Nacionalista Custodia es la cabeza visible de los nuevos grupos de choque de la derecha ultra católica contra cualquier campaña por la ampliación de las libertades democráticas, particularmente por el derecho al aborto legal seguro y gratuito para todas las mujeres y contra cualquier derecho para las y los gays, lesbianas, travestis, transexuales y bisexuales.

Es sabido que nuestro Instituto tiene una clara y activa postura a favor de estas demandas, por lo que no es la primera vez que recibe estos ataques de esta agrupación. Ya hemos sufrido provocaciones en el Encuentro Nacional de Mujeres de Paraná donde participamos con nuestra agrupación Pan y Rosas. Y también a fin del año pasado en una actividad de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto en la esquina del Congreso donde miembros de ANC profirieron amenazas a dirigentes reconocidas de Pan y Rosas.

Los fascistas de la ANC son a su vez conocidos defensores de los militares genocidas y tomaron notoriedad a partir del ataque que realizaron a la exposición del artista León Ferrari destruyendo sus obras. No puede dejar de señalarse que el IPS es el Centro de Estudios del Partido de los Trabajadores Socialistas, una importante sede en donde se llevan adelante múltiples actividades de estudio, investigación y difusión de las ideas del marxismo y el socialismo; donde funciona una librería pública y se realizan charlas, debates, proyecciones y otras actividades culturales.

Denunciamos estos ataques y llamamos al más amplio repudio por estos hechos.

Contacto: (011) 15 5881 9565 Christian Castillo

(011) 15 5886 6076 Julio Patricio Rovelli (Prensa IPS)

http://www.ips.org.ar/

http://www.pts.org.ar/

Envíe su adhesión a: ipsprensa@gmail.com


Posteado por Luis Emilio Pravato

Primeras firmas:
OSVALDO BAYER (ESCRITOR Y PERIODISTA)
TUTUNA MERCADO (ESCRITORA)
PABLO POZZI (DR. EN HISTORIA, UBA, UNC)
LOHANA BERKINS (DIRIGENTE TRANS-COOP. NADIA ECHAZÚ)
MABEL BELLUCCI (ENSAYISTA Y PERIODISTA)
EDUARDO GRÜNER (SOCIOLÓGO UBA)
CHRISTIAN CASTILLO (SOCIÓLOGO, DOCENTE UBA-UNLP, IPS “KARL MARX”)
ROLANDO ASTARITA (DOCENTE UBA y UNQUI)
MYRIAM BREGMAN (ABOGADA)
JOSÉ CASTILLO (ECONOMISTA, DOCENTE UBA, IZQUIERDA SOCIALISTA)
ALDO CASAS (ANTROPÓLOGO, REVISTA HERRAMIENTA)
MARCELA CROCE (DOCENTE UBA)
CLAUDIO KATZ (ECONOMISTA, DOCENTE UBA)
EDUARDO LUCITA (ECONOMISTA)
EDUARDO GLAVICH (DOC FFYL UBA)
ANDREA D' ATRI (PSICÓLOGA, DIRIGENTE PAN Y ROSAS)
DIEGO ROJAS (PERIODISTA)
MIGUEL VEDDA (DOC. FFYL UBA)
CLAUDIO ZUSMAN (SOCIÓLOGO, DOCENTE UBA)
PAULA VARELA (DRA. EN CS. SOCIALES, DOCENTE UBA, CONICET)
GABRIEL H. PAISSAN (FÍSICO, CONICET)
PABLO ANINO (ECONOMISTA, DOCENTE UBA)
PAULA BACH (ECONOMISTA, UBA)
SOL BAJAR (PSICÓLOGA, DOCENTE UBA)
ALEJANDRINA BARRY (Ce.Pro.D.H., HIJA DE DESAPARECIDOS)
NICÓLAS BERNDERSKY (POLITÓLOGO, DOC. UBA)
LUIS BONOMI (ABOGADO)
CARLOS BROUN (CINEASTA, CONTRAIMAGEN)
DIEGO BRUNO (DOC. FILOSOFÍA Y LETRAS- UBA)
VIOLETA BRUCK (PROF. EN COMUNICACIÓN VISUAL, UNLP)
FERNANDO CASTELLÁ (POLITÓLOGO, DOCENTE UBA)
MARIELA CAMBIASSO (SOCIÓLOGA, DOCENTE UBA)
LETICIA CELLI (ABOGADA, UNC)
MARÍA CHAVES (SOCIÓLOGA, DOCENTE UBA)
ADRIANA COLLADO (SOCIÓLOGA, DOCENTE UBA)
ADRIAN CRISCIONE (ECONOMISTA UBA)
IVANA DAL BIANCO (ABOGADA)
ROSA D’ALESIO (PSICOANALISTA, DOCENTE UBA)
CARINA DAVID (SOCIÓLOGA, UBA)
VICTORIO DELEONARDI (REALIZADOR AUDIOVISUAL, OJO IZQUIERDO)
MARIELA DÍAZ (SOCIÓLOGA, DOCENTE UBA)
MARÍA DÍAZ RECK (PROF. EN ARTES PLÁSTICAS, UNLP)
MARÍA SOL DORIN (POLITÓLOGA, UBA)
JUAN DUARTE (PSICÓLOGO, DOCENTE UBA)
CECILIA FEIJÓO (SOCIÓLOGA, DOCENTE UBA)
JAVIER GABINO (CINEASTA, CONTRAIMAGEN)
AGOSTINA GIECO (SOCIÓLOGA UBA)
SOL GONZALEZ CHELIS (SOCIÓLOGA, DOCENTE UBA)
GABRIELA JAIME (CINEASTA, GRUPO DE BOEDO FILMS)
DARIO MARTINI (PROF. EN HISTORIA, DOCTORANDO UBA, FFYL)
FLORENCIA MARTINEZ (SOCIÓLOGA UBA)
CORINA LUCHIA (HISTORIADORA, UBA, CONICET)
LAURA MEYER (SOCIÓLOGA, DOCENTE UBA)
EDGARDO MOYANO (ABOGADO)
VICTORIA MOYANO (CE.Pro.D.H., HIJA DE DESAPARECIDOS)
FERNANDA MOLINA (DOCENTE UBA)
MARIANO MILLAN (SOCIÓLOGO UBA)
GONZALO MIRI (POLITÓLOGO, DOCENTE UBA)
MATÍAS PICCINELLI (SOCIÓLOGO, DOCENTE UBA)
GUILLERMO PISTONESI (PERIODISTA)
ADRIAN PIVA (DOCENTE UBA-UNQ)
GASTÓN REMY (ECONOMISTA)
ANDREA ROBLES (CEIP "LEÓN TROTSKY)
ALICIA ROJO (HISTORIADORA, DOCENTE UBA)
CECILIA ROSSI (DOCENTE UBA)
AGUSTIN SANTELLA (SOCIÓLOGO, DOCENTE UBA)
FERNANDO SCOLNIK (SOCIÓLOGO, DOCENTE UBA)
PAULA ZAGALSKY (DOCENTE UBA)
Y siguen las adhesiones.

sábado, 5 de febrero de 2011

Woody Allen, la sabiduría del desencanto

Por José Pablo Feinmann


Pareciera que los críticos de cine norteamericanos no toleraran el pesimismo del señor Allen. Como si fuera una traición a la patria; a una patria, además, que se encuentra en guerra, protegiendo al mundo de la barbarie terrorista con la barbarie de los marines y con la amenazante y aun peor barbarie de los republicanos del Tea Party y de la sensible Sarah Palin. Allen tiene su derecho a ser pesimista. Ha vivido muchos años. El Dios que buscó durante toda la primera parte de su carrera no apareció y los hombres están arrojados a sus pulsiones primarias en un mundo al garete, sin ninguna instancia superior, sin nada en qué fundar una moral. En filosofía, para colmo, triunfan las filosofías del lenguaje, el posestructuralismo, y son arrojados a los viejos tachos de basura el sujeto, la densidad de los actos humanos y hasta el humanismo. ¿Qué moral se puede crear en ese ambiente deshumanizado que se refugia en las academias y desdeña el mundo en que se agitan las pasiones de los pobres seres que buscan salir de su soledad, eludir su medianía, enamorarse, no morir solos, porque ya todos saben que van a morir?

Esta notable película reflexiva de Allen estructura tres historias, tal vez algo más, y con eso le alcanza. Los personajes están delineados por la larga, elaborada experiencia de Allen para escribir guiones. (Allen no pone: “Un film de”, pone “Escrita y dirigida por”). Todos son falibles, se meten en historias de las que saldrán estragados. No conocen su destino. No podría decirse que no actúan con pasión. Con esa pasión que Hegel le pedía al elemento particular de la Historia (el hombre) para que el Universal (la Idea absoluta) le diera su destino final. Es una de las más profundas indagaciones de la filosofía en la condición humana. La historia la hacen los hombres en el modo de la pasión. Hacen esto y aquello y aquello. Todo lo que hacen, creen saber por qué lo hacen. Pero no dominan el sentido último de sus actos. Este sentido pertenece a lo Absoluto que les otorga siempre uno distinto del que se propusieron los padecientes individuos, que seguirán, sin embargo, apasionándose en nuevos proyectos, hasta que el cansancio los agobie y los sepulte en la impotencia o en la definitiva melancolía que sabemos a dónde conduce.

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/ domingo 30 de enero de 2011

Carlos Alberto Da Silva

ENTREVISTA A MARC AUGÉ: "La vida es un evento muy particular"

El antropólogo francés Marc Augé revisa algunos de los conceptos que lo hicieron célebre -como el de "no lugar"- y expone su particular visión del tiempo, la memoria, la escritura y la muerte

Por Gustavo Santiago para LA NACION
 
                                          Marc Augé
                                          Poitiers, 1935

El antropólogo francés, que se hizo célebre en la década de los años ochenta por su concepto de "no lugar", ha desarrollado una prolífica obra como investigador y escritor sobre los temas que lo apasionan: las culturas aborígenes, las ciudades, el tiempo y la memoria

A mediados de los años 80, la expresión "no lugar" se convirtió en una suerte de contraseña que de un modo casi mágico se empleaba para referirse a las particularidades de nuevos espacios urbanos como aeropuertos, cajeros automáticos, autopistas, centros comerciales. Si bien su creador provenía de la antropología, el uso del concepto se expandió rápidamente a otras disciplinas, como la sociología o la filosofía, y, casi inmediatamente, al lenguaje cotidiano. Marc Augé admite que esa creación conceptual le permitió obtener un reconocimiento que lo hizo trascender las fronteras de su país y de su disciplina y, por eso, no reniega de ella. Pero se muestra aliviado cuando, en esta entrevista, le proponemos centrarnos en los temas que actualmente le despiertan mayor interés: el tiempo, la memoria, la escritura.

-Para orientarse en una producción tan vasta como la suya, forjada a lo largo de medio siglo de trabajo, es útil establecer una periodización. Podríamos distinguir una primera etapa, entre mediados de la década del 60 y la del 70, en la que su interés principal fue África, particularmente Togo y Costa de Marfil; una segunda, en las décadas del 80 y del 90, en las que se ocupó de las grandes urbes, en especial París. Y, finalmente, su producción de los últimos años, en que los temas recurrentes son el tiempo y la memoria. ¿Comparte esta periodización?

-Siempre es difícil percibir las etapas del propio trabajo. Pero, en líneas generales, creo que podríamos estar de acuerdo. Habría que aclarar que la primera etapa, de África, en realidad no terminó, porque yo sigo yendo allí, siempre que puedo, a realizar algunos trabajos. De mi primer trabajo propiamente de campo en África, el texto central es El genio del paganismo . Luego hay un período durante el cual he viajado mucho por Asia, Europa del Este y América latina. Yo he vivido la mundialización personalmente; he viajado mucho mientras la mundialización tomaba su nueva forma. Durante ese período, escribí textos más breves y con temas más subjetivos. No es que haya querido retornar a casa, a Francia, sino que estaba interesado en realizar una reflexión sobre el trabajo del antropólogo. De allí surgió, entre otros libros, Un etnólogo en el metro . Y, finalmente, es cierto que desde hace varios años estoy reflexionando mucho acerca del tiempo y la memoria. Es el final del recorrido [sonríe]. También me he concentrado en la reflexión sobre las relaciones entre antropología y escritura.

Fuente: http://www.lanacion.com.ar/ sábado 5 de febrero de 2011. Suplemento ADN Cultura

Carlos Alberto Da Silva

viernes, 4 de febrero de 2011

STEALING THE CONSTITUTION

         

This essay is adapted from a work in progress, tentatively titled Unhinged: Reclaiming Our Constitution From the Lunatic Right. By Garret Epps

In October I spent a crisp Saturday in the windowless basement of a suburban Virginia church attending a seminar on "The Substance and Meaning of the Constitution." I was told the secrets the "elite" have concealed from the people: the Constitution is based on the Law of Moses; Mosaic law was brought to the West by the ancient Anglo-Saxons, who were probably the Ten Lost Tribes of Israel; the Constitution restores the fifth-century kingdom of the Anglo-Saxons.


Carlos Alberto Da Silva